【內(nèi)容摘要】在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，越來越多的中國(guó)元素通過設(shè)計(jì)師的再創(chuàng)造，展現(xiàn)給全世界。
文章指出我國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘與再創(chuàng)造，打造出更多屬于本民族、又能被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的設(shè)計(jì)作品。
這不僅是我國(guó)設(shè)計(jì)師的民族責(zé)任，也是我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的需要。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 工業(yè)設(shè)計(jì)
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療儀器器材外觀工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)保節(jié)能工程機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)與趨勢(shì)創(chuàng)
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療設(shè)備造型工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)從醫(yī)療熱點(diǎn)事件看當(dāng)代中國(guó)醫(yī)療新 融合
當(dāng)今的世界是融合的世界，國(guó)際間交流廣泛，工業(yè)產(chǎn)品的進(jìn)出口活動(dòng)非常頻繁，我國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)不僅要適合本國(guó)市場(chǎng)，同時(shí)也應(yīng)適合國(guó)際市場(chǎng)。
國(guó)內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)目前處于萌芽階段，未來如何發(fā)展以及如何設(shè)計(jì)出具有中華特色的工業(yè)產(chǎn)品，已經(jīng)成為我國(guó)設(shè)計(jì)師面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。
工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，將民族特色融入到產(chǎn)品上，即是一個(gè)文化融入的路徑。
工業(yè)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是產(chǎn)品本身的形象自然流露出來的一種風(fēng)采、格調(diào)，是事物的內(nèi)在氣質(zhì)和外貌特征相統(tǒng)一的表現(xiàn)。
這要求設(shè)計(jì)師將民族氣質(zhì)、傳統(tǒng)的精神融于設(shè)計(jì)思維之中，通過設(shè)計(jì)將我國(guó)傳統(tǒng)文化特征進(jìn)一步符號(hào)化、概念化，選取其中最典型的元素作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，使產(chǎn)品被不同文化背景的人理解。
中華民族具有含蓄、吉祥、美好的審美追求，這應(yīng)是工業(yè)設(shè)計(jì)師展現(xiàn)民族風(fēng)格的源泉。
目前我國(guó)很多在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的包裝、裝飾、服裝、建筑等設(shè)計(jì)作品，都是以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法對(duì)民族文化的內(nèi)涵進(jìn)行了大膽的探索。
一、工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用器械儀器外觀工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中剪力墻結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析 目前國(guó)內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展還比較滯后，真正能把中國(guó)傳統(tǒng)文化與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合的優(yōu)秀工業(yè)設(shè)計(jì)師還比較少。
目前西方工業(yè)設(shè)計(jì)較為成熟，具有一定的優(yōu)勢(shì)，但并不意味我國(guó)設(shè)計(jì)師要照搬西方的設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)師在運(yùn)用設(shè)計(jì)思維方面應(yīng)避免畫地為牢，自我僵化。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)注重文化領(lǐng)先和知識(shí)創(chuàng)新，工業(yè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師精神文化的層次，設(shè)計(jì)師要將民族特色納入工業(yè)設(shè)計(jì)中，并汲取現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，從而構(gòu)筑具有中國(guó)民族特色的工業(yè)文化的支點(diǎn)。
二、傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計(jì)的具體結(jié)合方式
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)的本源，如古代的“無極”“無形”“中庸”“天人合一”的哲學(xué)觀可以運(yùn)用到現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)中。
我國(guó)古代器物設(shè)計(jì)的基本思想為“形而上之道，形而下之器”。
筆者認(rèn)為，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中有以下幾種方式：第一，要細(xì)致深入地研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神，提高中國(guó)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的含量。
這要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要做到寧靜致遠(yuǎn)，要研究深層次的文化特點(diǎn)，延其“意”，傳其“神”，提煉出傳統(tǒng)文化的精髓和核心內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素潛移默化地融入作品中，并使其在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中得到更新和發(fā)展。
第二，要找到傳統(tǒng)文化表象下的文化元素，通
廣東深圳專業(yè)核磁共振成像產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司紫色醫(yī)療：由皮膚科切入移動(dòng)醫(yī)療過再創(chuàng)作融入到設(shè)計(jì)作品中。
從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)元素不是單純地從形態(tài)或者紋樣出發(fā)，而應(yīng)該是先把這些物化的文化表象特征打散、
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療設(shè)備外殼工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)LOFT工業(yè)設(shè)計(jì)園：夢(mèng)想成真的地方解構(gòu)，從中抽取某些部分作為設(shè)計(jì)元素，使設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶有一定的傳統(tǒng)文
廣東深圳專業(yè)腸道水療機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司醫(yī)療化意象，從時(shí)代的角度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)。
再通過新技術(shù)、新材料和新設(shè)備等現(xiàn)代的方式表現(xiàn)出來，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)全新的生命力和時(shí)代感。
第三，合理恰當(dāng)?shù)厥褂盟槿〉膫鹘y(tǒng)文化元素進(jìn)行組合，靈活運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。
這要求設(shè)計(jì)師找準(zhǔn)合適的結(jié)合點(diǎn)，要注意從傳統(tǒng)產(chǎn)品的使用方式、傳統(tǒng)審美觀念等方面考慮，或者選取幾種相關(guān)的文化元素進(jìn)行合理結(jié)合，使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用提升到更高的層次。
三、工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)例分析
2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬（圖1）的設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合的一個(gè)很好實(shí)例。
北京奧運(yùn)會(huì)的火炬采用我國(guó)傳統(tǒng)紋樣“祥云”作為整體設(shè)計(jì)的元素，同時(shí)其形態(tài)的設(shè)計(jì)還結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中書卷的造型。
祥云代表祝福，書卷代表著中華文明，兩種設(shè)計(jì)元素的有機(jī)結(jié)合，使火炬設(shè)計(jì)飽含本土化特征。
另外，奧運(yùn)火炬的包裝也帶有濃濃的中國(guó)韻味――一個(gè)木質(zhì)的盒子，設(shè)計(jì)元素來自傳統(tǒng)的中國(guó)木箱，加上兩個(gè)金屬搭扣，厚重而古樸，盒內(nèi)用金黃的絲綢作軟裝飾，既保護(hù)了火炬，又體現(xiàn)出高貴大方的特點(diǎn)。
如今，加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的工業(yè)設(shè)計(jì)越來越多。
太極符號(hào)因?yàn)槠湫螤钶^為傳統(tǒng)與保守，可加工性較低，運(yùn)用在產(chǎn)品上的例子并不多。
在音響設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)元素“太極符號(hào)”（圖2），巧妙地利用了太
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療儀器開發(fā)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)醫(yī)療極的可對(duì)稱性，把太極分別橫向放置，造型變得獨(dú)特、新穎，且頗具時(shí)尚感。
結(jié)語
做具有中國(guó)特色的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品需要設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究和不懈探索，道路還很漫長(zhǎng)。
設(shè)計(jì)師應(yīng)立足于本土傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化元素不斷地解構(gòu)、創(chuàng)新、升華。
未來帶有本土化特征的中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)將打響“中國(guó)設(shè)計(jì)”的品牌，在全球化進(jìn)程中亮出自己的特色。
作者楊陽系北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生
程安萍系北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)2013級(jí)碩士研究生
（責(zé)任編輯：曹寧）
